مىپردازند . « 114 » همهء نسخ كامل و معتبر اين كتاب مؤيّد اين است كه سمعانى براساس همين سنّت اسماء حسنى را شرح كرده ، به‌طورى كه گزاره‌اش را از شرح « هو » آغاز كرده و به شرح « الصبور » ختم كرده است ، در حالى كه نسخهء توبينگن از شرح « الحفيظ » ، كه مطابق سى و سومين اسم در نسخه‌هاى ديگر است ، شروع مىشود و به شرح « العلىّ الكبير » ، كه مطابق سى و دومين اسم در ديگر نسخ است ، پايان مىپذيرد . بدين گونه اين نسخه ترتيبى دارد كه با نسخه‌هاى ديگر قابل تطبيق و توفيق نيست . اساميى كه در نسخهء مورد بحث - كه به نادرست جلد اول روح الارواح ناميده شده - آمده ، به اين قرار است : « 115 » 1 . الحفيظ 33 / ، 2 . 2 . المقيت 34 / ، 3 . الحسيب 35 / ، 4 . الجليل 36 / ، 5 . الكريم 37 / ، 6 . الرقيب 38 / ، 7 . المجيب 38 / ، 8 . الواسع 39 / ، 9 . الحكيم 41 / ، 10 . الودود 42 / ، 11 . المجيد 43 / ، 12 . الباعث 44 / ، 13 . الشهيد 45 / ، 14 . الحقّ المبين 46 / ، 15 . القادر المقتدر 58 / ، 16 . المقدم المؤخر 59 / ، 17 . الهادى 70 / ، 18 . الفتّاح 20 / ، 19 . العليم 21 / ، 20 . القابض الباسط 22 / ، 12 . المصوّر 15 / ، 22 . الغفّار 16 / ، 23 . الوكيل 47 / ، 24 . القوىّ 48 / ، 25 . الولىّ 49 / ، 26 . الحميد 50 / ، 27 . المحصى 51 / ، 28 . المبدئ المعيد 52 / ، 29 . المحيى المميت 53 / ، 30 . الحىّ القيوم 54 / ، 31 . الواجد 55 / ، 32 . الاحد 56 / ، 33 . الصمد 57 / ، 34 . المتكبّر 12 / ، 35 . الخالق 13 / ، 36 . البارئ 14 / ، 37 . اللطيف 27 / ، 38 . الحليم 29 / ، 39 . العظيم 30 / ، 40 . الغفور الشكور 31 / ، 41 . العلى الكبير 32 / . چنان كه از ترتيب نسخهء توبينگن برمىآيد شرح چهل و يك اسم را كه در قسمتهاى آغازين ، ميانين و آخرين نسخه‌هاى ديگر اين كتاب آمده در بردارد ، و فاقد سى و سه اسم از اسماء حسنى مىباشد . سديگر اينكه در اين نسخه مواردى هست كه به قياس با نسخه‌هاى ديگر ، گويا

--> ( 114 ) - - غزالى ، المقصد الأسنى ، ص 11 ، فخر رازى ؛ لوامع البيّنات ، ص 101 . همين سنت را شارحانى كه گزارشهايشان را به فارسى نوشته‌اند هم رعايت كرده‌اند . چنانچه شيخ سيف الدين باخرزى و شيخ يعقوب چرخى و على كلاكهرى در شروح خود با توجه به همين سنّت اسماء اللّه را شرح كرده‌اند . ( 115 ) - عددى كه در سمت راست اسامى آمده ترتيب آن را در نسخهء توبينگن نشان مىدهد ، و عدد سمت چپ نشان‌دهندهء ترتيب ديگر نسخ است .